用城市文化排斥鄉(xiāng)村文化，用時尚文化鄙視民俗文化，在一定程度上貶低了鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的積累價值，忽視了鄉(xiāng)村天人合一生態(tài)理念的合理之處。實際上，鄉(xiāng)村蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明智慧，處處體現(xiàn)著天人合一的理念，從村落選址、民居建造，到農(nóng)民的生產(chǎn)與生活方式無不滲透著尊重自然、敬畏自然及合理利用自然的智慧，為人們提供了理解生態(tài)文明的模板。鄉(xiāng)村環(huán)境治理也必須從傳統(tǒng)文化中汲取智慧。如傳統(tǒng)循環(huán)利用文化契合了可持續(xù)的綠色發(fā)展模式，種養(yǎng)結(jié)合是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的精髓。鄉(xiāng)村的生態(tài)智慧不僅體現(xiàn)為人與自然的關(guān)系，也體現(xiàn)在人與人、人與物、物與物的完美契合，所折射的均是中華民族價值標(biāo)準(zhǔn)和生態(tài)文明理念。循環(huán)利用文化還體現(xiàn)在就地取材、自給自足、崇尚節(jié)儉等鄉(xiāng)村生產(chǎn)和生活的各個方面，為構(gòu)建鄉(xiāng)村環(huán)境治理體系與碳達(dá)峰、碳中和系統(tǒng)提供借鑒模式。

“就地取材”是天人合一理念在鄉(xiāng)村建筑、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和鄉(xiāng)村生活方式等方面的具體體現(xiàn)，蘊(yùn)含著以循環(huán)利用為宗旨的節(jié)能減碳思維。其內(nèi)容是充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，滿足當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)與生活需要。民居建設(shè)就地取材與當(dāng)?shù)靥厥獾匦?、地貌、土壤、氣候、物產(chǎn)等諸多因素相結(jié)合，不僅造就了富有地方特色的千姿百態(tài)的特色村落，還實現(xiàn)了取之于自然，還之于自然，不產(chǎn)生建筑垃圾的污染。就地取材表現(xiàn)在手工業(yè)方面，多以農(nóng)業(yè)“廢棄物”為原料，生產(chǎn)日常用品或制作工藝品，實現(xiàn)循環(huán)利用。如農(nóng)民用麥稈掐成草帽辮，用玉米包皮做成蒲墩、用高粱秸稈做成蓋簾等。就地取材還形成了柳編、竹編、草編、葦編、荊條編等特色手工文化。與手工業(yè)結(jié)合的循環(huán)利用還表現(xiàn)在食品制作上，如農(nóng)戶把豆腐加工與養(yǎng)豬結(jié)合，形成殘渣—養(yǎng)豬—沼氣—種菜模式。此外，各種類型庭院循環(huán)農(nóng)業(yè)、立體農(nóng)業(yè)等，都以循環(huán)利用、綜合利用為特征。

鄉(xiāng)村自給自足的生活方式，免去了物流成本，不需要冷鏈運輸、不需要超市設(shè)施，是減少碳排放的有效措施。鄉(xiāng)村居民保持的勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)，取之有度、用之有節(jié)、簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費的生活態(tài)度，所折射出的是中華民族價值標(biāo)準(zhǔn)和生態(tài)文明信念，是倡導(dǎo)綠色低碳生活、反對奢侈浪費、營造綠色低碳生活新時尚的文化基礎(chǔ)和精神財富。

在鄉(xiāng)村建設(shè)實踐中，從傳統(tǒng)文化中汲取生態(tài)智慧，會取得事半功倍的效果。例如垃圾分類和處理是迄今為止的世界難題，但中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村居民很擅長垃圾分類，他們清楚哪些垃圾可以腐爛，經(jīng)過發(fā)酵可以成為有機(jī)肥；鄉(xiāng)村居民也很清楚哪些“垃圾”可以“換錢”；只是將那些既不能做有機(jī)肥、也不能賣錢的垃圾，交由政府進(jìn)行無害化處理，實現(xiàn)資源充分利用和垃圾源頭減量。廁所革命也是如此。傳統(tǒng)廁所存在臟亂臭、滋生蚊蠅、傳播疾病等很多問題，但也有其獨特優(yōu)點，就是把人畜排泄物作為有機(jī)肥進(jìn)入循環(huán)再利用系統(tǒng)。水沖廁所雖然是一種衛(wèi)生性、舒適性和便利性都符合現(xiàn)代人要求的生活方式，但缺點也很明顯，即把本來可以利用的資源變成了純粹的廢物，需要通過工程來處理，技術(shù)難度大、運維成本高，與鄉(xiāng)村低碳生活理念相悖。當(dāng)我們把視角從城市思維轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村生態(tài)視角重新審視鄉(xiāng)村廁所革命時，就會找到柳暗花明又一村的希望。近些年，一些新技術(shù)著眼于把傳統(tǒng)廁所與沖水廁所的優(yōu)點結(jié)合起來，既保留了沖水廁所的衛(wèi)生、便捷的優(yōu)勢，同時吸取了傳統(tǒng)旱廁可以利用人糞尿做有機(jī)肥的智慧，不需要后期的污水處理設(shè)備，很好地解決了這個難題，應(yīng)該說是鄉(xiāng)村生態(tài)智慧與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合在當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)中的典型運用。

鄉(xiāng)村是一個生產(chǎn)、生態(tài)、生活與文化的有機(jī)體，鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式對維系鄉(xiāng)村低碳生活和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展意義重大。碳達(dá)峰、碳中和為鄉(xiāng)村生態(tài)振興提供了重大的發(fā)展機(jī)遇，鄉(xiāng)村有潛力成為綠色低碳發(fā)展的引領(lǐng)者。實現(xiàn)鄉(xiāng)村減污降碳的協(xié)同治理、改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，必須準(zhǔn)確地把握鄉(xiāng)村的有機(jī)整體特性，只有在尊重農(nóng)業(yè)特點和鄉(xiāng)村規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合采用行政、法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等綜合措施，形成鄉(xiāng)村環(huán)境治理的合力，才能有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)的低碳化，實現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化。